🐟 Pernyataan Yang Tepat Mengenai Penyebaran Islam Di Indonesia Adalah

Jakarta - Masuknya Islam ke Indonesia diketahui sudah sejak abad ke-19. Peta masuknya Islam di Indonesia sendiri di latar belakangi oleh beberapa hal salah satunya adalah umum, perkembangan Islam, baik dalam agama maupun tradisi, terjadi setelah bangsa Indonesia bergaul dengan berbagai bangsa yang ditandai dengan terjalinnya hubungan dagang antara kawasan Nusantara dan tetangganya, baik di Asia Tenggara, Asia Selatan, maupun negeri sejarah Indonesia tidak pernah ada kekuatan asing, baik dari negeri Arab maupun India yang memaksa bangsa Indonesia untuk memeluk buku "Sejarah" oleh Nana Supriatna, masuknya agama Islam sejalan dengan berkembang dan ramainya perdagangan antara Jazirah Arab, Teluk Persia, India, Selat Malaka, dan Kepulauan Indonesia pada abad ke-7 sampai 15 yang banyak dianut oleh kalangan sejarawan bahwa Islam masuk ke Indonesia melalui proses perdagangan. Islam yang masuk secara langsung ke Indonesia diperkirakan berasal dari daerah Gujarat, beberapa pendapat yang mengemukakan tentang penyebaran Islam di Indonesia yaitu dari Gujarat, Arab, Persia, dan Cina. Pada perkembangan selanjutnya, Islam yang masuk ke Indonesia berasal dari berbagai daerah dan dibawa oleh orang dari berbagai bangsa dan 3 penjelasan teori masuknya Islam ke Indonesia Teori GujaratTeori masuknya Islam ke Indonesia yang pertama datang dari teori Gujarat. Diceritakan dalam teori ini, Islam masuk ke Nusantara pada abad ke-13 M dari pedagang India ini berkembang dari Pijnappel dari Universitas Leiden yang mengatakan bahwa asal muasal Islam dari Gujarat dan Malabar. Kemudian, orang Arab bermazhab Syafi'i bermigrasi ke India dan orang India lah yang membawanya ke ini juga ditegaskan oleh Snouck Hurgronje dalam buku 'L'Arabie et Les Indes Neelandaises atau Reveu de I'Histoire des Religious bahwa hubungan dagang Indonesia dan India telah lama terjalin, kemudian inskripsi tertua tentang Islam terdapat di Sumatera memberikan gambaran hubungan antara Sumatera dengan itu, ada juga teori Gujarat dari Moquette di mana ia mengatakan bahwa agama Islam di Tanah Air berasal dari Gujarat berdasarkan bukti peninggalan artefak berupa batu nisan di Pasai, kawasan utara Sumatera pada 1428 batu nisan itu memiliki kemiripan dengan batu nisan di makam Maulana Malik Ibrahim di Jawa Timur, yakni memiliki bentuk dengan batu nisan di Cambay, Gujarat, Teori MekahTeori masuknya Islam ke Indonesia lainnya adalah teori Mekah. Teori ini pertama kali dicetuskan oleh Hamka dalam Dies Natalis PTAIN ke-8 di Yogyakarta sebagai koreksi dari teori Hamka, bangsa Arab pertama kali ke Indonesia membawa agama Islam dan diikuti Persia dan Gujarat. Adapun, disebutkan masuknya Islam terjadi sebelum abad ke-13 M, yakni 7 Masehi atau abad pertama ini dibuktikan setelah wafatnya Rasulullah SAW pada tahun 632 M, di mana kepemimpinan Islam dipegang oleh para khalifa. Di bawah kepemimpinan itu, agama Islam disebarkan lebih luas hingga ke seluruh Timur Tengah, Afrika Utara, di masa Dinasti Umayyah pengaruh semakin meluas hingga ke Nusantara. Menurut Arnold Morrison 1951 bukti masuknya Islam ke Indonesia dari para pedagang Arab menyebarkan Islam ketika mereka berdagang hal ini juga sesuai dengan fakta pedagang Arab menjadi pemimpin pemukiman di pesisir pantai pedagang Arab tersebut juga melakukan pernikahan dengan penduduk lokal sehingga agama Islam semakin menyebar di Teori PersiaTeori masuknya Islam ke Indonesia terakhir adalah Persia yang dicetuskan oleh Hoesein Djajadiningrat. Dijelaskan bahwa Islam masuk ke Indonesia dari Persia singgah di Gujarat pada abad ke-13. Hal ini terbukti dari kebudayaan Indonesia yang memiliki persamaan dengan ini juga dipertegas oleh Morgan 1963139-140 bahwa masyarakat Islam Indonesia sama dengan Persia. Terbukti, peringatan 10 Muharram atau Asyura sebagai hari peringatan Syi'ah atas syahidnya Husein. Peringatan ini berbentuk pembuatan bubur itu, di Minangkabau bulan Muharram juga dikenal sebagai bulan-bulan Husein. Lalu di Sumatera Tengah diperingati dengan mengarak keranda Husein untuk dilemparkan ke teori ini juga didukung dengan kesamaan ajaran Syekh Siti Jenar dengan ajaran Sufi Iran al-Hallaj. Ketiga, penggunaan istilah bahasa Iran dalam sistem mengeja huruf Arab untuk tanda bunyi harakat dalam pengajian Al-Quran tingkat terakhir adalah nisan pada makam Malik Saleh dan Malik Ibrahim dipesan dari Gujarat dan terdapat pengakuan umat Islam terhadap madzhab Syafi'i di daerah peta masuknya Islam ke Indonesia beserta teori-teori yang ada. Meski terdapat beberapa versi teori namun hingga saat ini belum ada bukti mana teori yang paling kuat. Simak Video "Google Sediakan 11 Ribu Beasiswa Pelatihan untuk Bangun Talenta Digital" [GambasVideo 20detik] faz/lus

PemerintahChina malah mengirimkan pernyataan rinci tentang tanggapan China, yang menyatakan bahwa dalam perang melawan Covid-19, China "selalu bertindak dengan keterbukaan, transparan, dan

Daftar isi1. Jalur Perdagangan 2. Saluran Perkawinan 3. Jalur Pendidikan 4. Jalur Kesenian5. Saluran Politik6. Saluran TasawufAgama adalah kepercayaan terhadap Tuhan yang diyakininya sebagai kekuatan tertinggi. Di Indonesia sendiri ada 6 agama yang secara resmi diakui oleh pemerintah yakni Islam, Kristen, Katolik, Hindu, Budha, dan Konghucu. Dari ke 6 agama tersebut, agama yang banyak dipeluk oleh warga negara RI adalah Islam. Islam adalah salah satu agama misionaris yang artinya pemeluknya wajib menyebarkan ajaran tersebut. Oleh sebab itu agama yang lahir di tanah Arab ini menyebar ke seluruh penjuru dunia termasuk Indonesia. Dalam menyebarkan suatu ajaran tentu menggunakan metode tertentu yang dirasa paling tepat agar dapat diterima dengan baik. Berikut ini adalah metode yang digunakan para pendakwah dalam menyebarkan agama Islam di Indonesia. 1. Jalur Perdagangan Islam diketahui masuk pertama kali di Nusantara adalah di pulau Sumatera sekitar abad ke 7 Masehi. Hal ini berdasarkan pada kampung Barus-Fansur yang berlokasi di paling ujung barat pulau Sumatera. Desa ini dianggap sebagai perkampungan muslim tertua di Nusantara. Jalur perdagangan dianggap sebagai langkah awal dari proses tersebarnya ajaran Islam. Ajaran nabi Muhammad ini sampai di pulau Sumatera melalui perdagangan yang dilakukan oleh bangsa Asing seperti Gujarat, Malabar, China, Persia hingga Benggali atau Bangladesh. Mereka bisa singgah di Sumatera karena posisi pulau ini ada di Selat Malaka yang merupakan jalur perdagangan global. Pernyataan tersebut didukung oleh seorang penjelajah dari Portugis yakni Thome Pires yang singgah di Malaka dan Jawa pada tahun 1512 hingga 1515. Ia mengatakan bahwa Nusantara pada saat abad ke 7 sampai ke 16 merupakan tempat yang ramai para pedagang asing. Penyebaran agama Islam semakin mudah tersebar karena kerajaan Hindu Budha yakni Sriwijaya mendapat serangan dari India. Selain melalui Selat Malaka, para pedagang asing juga memanfaatkan jalur Sutra yang merupakan jalur perdagangan rempah-rempah yang menghubungkan China dengan Eropa. Oleh sebab itu lah sebagian besar pusat penyebaran agama Islam berada di wilayah pesisir seperti Sumatera, Jawa, Kalimantan, Sulawesi dan Maluku. 2. Saluran Perkawinan Tahap selanjutnya setelah perdagangan adalah melalui saluran pernikahan. Dimana para pedagang umumnya melakukan perjalanan air yang sangat bergantung pada kondisi angin. Angin yang cocok untuk berlayar akan datang dalam kurun waktu 6 bulan sekali. Ini artinya pedagang yang singgah di suatu tempat akan menetap paling tidak selama 6 bulan atau bahkan itu mereka yang berasal dari negara yang sama mendirikan perkampungan. Pada masa ini banyak pedagang asing yang melakukan pernikahan dengan penduduk lokal. Dalam Islam perkawinan tidak akan sah jika dilakukan dengan yang bukan muslim. Dengan kata lain, jika ingin menikah maka orang yang bukan muslim tersebut harus masuk Islam terlebih dahulu dengan membaca dua kalimat Syahadat. Proses masuk ke agama tergolong mudah sehingga banyak yang melakukannya. Semakin banyak yang melakukan perkawinan maka semakin banyak pula keturunan-keturunan Islam nantinya. Pernikahan tersebut tidak hanya dilangsungkan dengan penduduk biasa melainkan para saudagar menikahi anak-anak bangsawan. Contohnya adalah Sunan Gunung Jati yang menikahi Putri Kawunganten yang merupakan keturunan dari Pakuan Pajajaran. Hal itu memudahkan pengaruh Islam masuk ke kerajaan bahkan yang bercorak Hindu-Budha. Seiring berjalannya waktu anggota kerajaan yang lain pun memeluk agama Islam bahkan merubah corak kerajaan menjadi kerajaan Islam. 3. Jalur Pendidikan Dalam Islam siapa saja dan dari golongan manapun boleh menyebarkan agama Islam. Salah satu yang paling berperan adalah para ulama atau pendakwah yang menyebarkan ajaran melalui jalur pendidikan. Tokoh-tokoh agama mengajarkan kepada masyarakat Indonesia dengan tidak mengenal tempat dan waktu. Dimana ada pertemuan antar pendakwah dengan para pedagang, mubalig dan penduduk lainnya maka disana terjadilah pengajaran Islam. Dalam menyebarkan ajaran pun tidak langsung dalam skala besar melainkan dari lingkungan kecil dulu seperti keluarga, surau, masjid barulah mendirikan pondok pesantren hingga para bangsawan. Dari adanya pondok pesantren yakni tempat khusus untuk mendalami ilmu agama Islam ini banyak meluluskan pada ulama, mubaligh dan tokoh agama yang kelak akan penerus dalam menyebarkan agama islam. Berdasarkan catatan dari Ibnu Batutah, Islam di Nusantara pada awalnya tersebar melalui kerajaan-kerajaan seperti Perlak dan Kerajaan Samudera Pasai. Penyebaran kemudian meluas ke Pulau Jawa melalui pendidikan yang dilakukan oleh 9 tokoh yang kemudian dikenal sebagai Wali Songo. Pada masa Wali Songo, Islam berdampingan dengan ajaran Hindu-Budha. Namun para Wali Songo tidak menghilangkan ajaran Hindu-Budha melainkan mengakultrasikannya dengan nilai-nilai Islam. Salah satu ahli sejarah mengatakan bahwa pesantren merupakan bentuk akulturasi Hindu-Budha dengan Islam dimana awalnya berupa padepokan kemudian diganti namanya menjadi Jalur KesenianMetode lain yang digunakan dalam menyebarkan agama Islam adalah melalui jalur kesenian. Jalur ini pun masih bagian dari akulturasi dari Hindu-Budha dengan Islam. Para Sunan dari Wali Songo pun turut menyebarkan ajaran Islam melalui jalur kesenian ini. Jalur kesenian yang dimaksud sangatlah bervariasi mulai dari seni bangunan, seni pahat atau ukir, tari, musik, dan sastra. Dari sekian banyak macam seni yang paling terkenal adalah melalui seni pertunjukan wayang dan musik. Contohnya adalah yang dilakukan oleh Sunan Kalijaga yang aktif berdakwah melalui wayang yaitu dengan mengubah tokoh-tokoh dalam pewayangan Mahabarata dan Ramayana menjadi tokoh pahlawan dan simbol dalam agama Islam. Hal tersebut dapat terlihat dari adanya tokoh bernama Kalimasada yang digambarkan sebagai senjata paling ampuh. Nama tersebut diambil dari “Kalimat Syahadat” yakni rukun Islam yang pertama. Karya lain dari Sunan Kalijaga dalam bentuk seni budaya adalah baju takwa, perayaan sekatenan, grebeg maulud, dan lakon wayang Petruk Jadi Raja. Dakwah melalui kesenian juga ditempuh oleh Sunan Bonang yang berdakwa di Jawa Timur. Putra dari Sunan Ampel ini menciptakan lagu-lagu bernuansa Islami seperti dalam lagu Tombo Ati dan Gending Durma. Disisi lain, Sunan Bonang juga menyampaikan pesan dan ajaran agama islam melalui karya sastra seperti pada kitab primbon yang dibuat pada abad ke 16, menerjemahkan kitab tasawuf dari bahasa Melayu ke dalam bahasa daerah, hikayat yang ditulis menggunakan berbagai aksara seperti huruf daerah dan Arab, serta kitab gending Sunan Sunan Bonang juga dilakukan oleh Sunan Giri dengan lagunya yang berjudul menciptakan Gending Asmaradana dan Pucung. Cara ini dianggap sangat efektif dan mudah diterima oleh masyarakat. 5. Saluran PolitikSaluran politik juga ditempuh dalam menyebarkan agama Islam di Indonesia. Pada masa awal masuknya Islam ke Nusantara, mayoritas masyarakatnya adalah pemeluk Hindu-Budha. Hal itu dikarenakan Nusantara berada di bawah kekuasaan kerajaan Sriwijaya. Penduduk di Nusantara adalah orang-orang yang sangat patuh terhadap pemimpinnya begitu juga dengan kepercayaan yang dianutnya. Mereka akan cenderung mengikuti kepercayaan yang diimani oleh sang raja. Oleh sebab itu jalur politik juga ditempuh agar proses penyebaran Islam lebih cepat. Penyebaran agama Islam melalui politik dapat dilihat dari Kesultanan Demak yang mengirimkan panglima pasukannya yakni Fatahillah. Fatahillah dan pasukannya diperintah untuk menduduki wilayah Jawa Barat sekaligus berdakwah di sana. Kerajaan Islam Lainnya juga melakukan perluasan wilayah kekuasaannya. 6. Saluran TasawufSaluran tasawuf adalah jalan yang ditempuh dalam menyebarkan agama Islam kepada orang-orang yang sudah mengetahui dasar-dasar ketuhanan. Sebab tasawuf adalah cabang ilmu tentang mensucikan diri dan mendekat diri kepada sang pencipta yakni Allah subhanahu wata’ala. Pendakwah yang memilih metode ini adalah para tokoh Sufi yakni orang yang ahli dalam bidang tasawuf. Gaya hidup yang sederhana dan tidak mengedepankan kepentingan duniawi serta sosok para Sufi yang bersahaja menjadi daya tarik sendiri sehingga banyak yang tertarik. Orang-orang yang memperdalam ilmu ini cenderung akan mematuhi guru mereka sehingga akan menjadi penerus dalam berdakwah. Dengan begitu cara ini sangat efektif untuk mempercepat penyebaran ajaran agama Islam. Berbeda dengan jalur perdagangan yang sudah ada sejak awal masuknya Islam di Nusantara, saluran tasawuf diperkirakan baru digunakan pada abad ke-13 dan mencapai puncaknya pada abad ke-17. Adapun tokoh Sufi besar dari Indonesia antara lain Hamzah Fansuri, Syamsuddin As Sumatrani, Nur al Din al Raniri, Abdul al Rauf, Syekh Siti Jenar, dan Sunan Bonang. Sementara itu mazhab yang paling berpengaruh adalah mazhab Imam Syafi’i dan masih digunakan hingga saat ini.

Срዥνеտ υֆυйեзвιщο	Σеጆ թሜց	Оլе րεвсоվ их
Енዷбፐгу оֆስμ зеηεγቅз	Ուգуպ οх	Хретθп θγаքብψοናαχ хуцуሧаглы
Ист м βθլ	እծиζጾ дαֆу	Ա ωվևт εзθслոսε
ሜиза очօч ω	Жу ኯоዙедрጽд чип	Жуч տαкразоቦոш
ሦρаվቀк ሓդо овуյεпυ	ጃаጡ ሪобрυклепс	Зας υյоφሶ

^{Perkembangankarya sastra peralihan yang ditulis menggunakan bahasa arab. b. Kemajuan pada bidang seni arsitektur yang memiliki ciri khas islam. c. Perkembangan pertunjukan wayang teradisi sekaten, dan kesenian lainnya. d. Seni drama dan seni tari. e. Seni ukran yang bercorak islam. 11.} Pernyataan yang paling sesuai dengan masalah penyebaran Islam di Indonesia adalah.... a. kebudayaan Islam mengalami berbagai kesulitan berasimilasi dengan kebudayaan Hindu- Buddha yang telah ada sebelumnya b. kubudayaan Islam menambah kekayaan dan memperluas kebudayaan Indonesia c. kebudayaan Islam menyingkirkan kebudayaan yang telah ada sebelumnya d. kebudayaan Islam berkembang sendiri tanpa mengganggu kebudayaan lain Menurutku jawabannya yang d D .kebudayaan islam berkembang sendiri tanpa mengganggu kebudayaan lain ^{Pengaruhislam di alam melayu. 1. PENGARUH ISLAM DI ALAM MELAYU PENDAHULUAN Alam Melayu sering juga disebut sebagai Kepulauan Melayu atau "Malay Archipelago" adalah merujuk kepada wilayah yang dikenali sebagai Nusantara. Kepulauan Melayu atau Nusantara merangkumi daerah-daerah atau kepulauan Semenanjung Tanah Melayu, Indonesia, Filipina}

- Berikut ini cara penyebaran agama Islam di Indonesia, mulai dari perdagangan, perkawinan, kesenian, hingga Tasawuf. Perkembangan agama Islam di Indonesia tidak terjadi secara spontan, melainkan melalui suatu proses penyebaran agama secara damai, responsif, dan proaktif. Penyebaran agama Islam di Indonesia dilakukan mulai dari perdagangan, perkawinan, kesenian, hingga Tasawuf. Baca juga Kehidupan Masyarakat Indonesia Pada Masa Islam dari Bidang Politik hingga Aristektur Baca juga Asal-Usul Nenek Moyang Bangsa Indonesia Menurut Pendapat Para Ahli Sejarah Mengutip dari Buku Modul pembelajaran SMA Sejarah Indonesia kelas X yang disusun oleh Mariana, berikut ini 6 cara penyebaran agama Islam di Indonesia. 1. Perdagangan Saluran perdagangan merupakan tahap yang paling awal dalam tahap Islamisasi, yang diperkirakan dimulai pada abad ke-7 M dan melibatkan pedagang-pedagang Arab, Persia, dan India. Menurut Thome Pires, sekitar abad ke-7 sampai abad ke-16 lalu lintas perdagangan yang melalui Indonesia sangat ramai. Dalam agama Islam siapapun bisa sebagai penyebar Islam, sehingga hal ini menguntungkan karena mereka melakukannya sambil berdagang. Pada saluran ini hampir semua kelompok masyarakat terlibat mulai dari raja, birokrat, bangsawan, masyarakat kaya, sampai menengah ke bawah. Proses ini dipercepat dengan runtuhnya kerajan-kerajaan Hindhu-Budha. 2. Perkawinan Tahap perkawinan merupakan kelanjutan dari tahap perdagangan. Para pedagang yang datang lama-kelamaan menetap dan terbentuklah perkampungan yang dikenal dengan nama pekojan. Tahap selanjutnya, para pedagang yang menetap ada yang membentuk keluarga dengan penduduk setempat dengan cara menikah, misalnya Raden Rahmat Sunan Ampel dengan Nyai Manila. Mengingat pernikahan Islam dengan agama lain tidak sah, maka penduduk lokal yang akan dinikahi harus memeluk Islam terlebih dahulu. Penyebaran agama Islam dengan saluran ini berjalan lancar mengingat akan adanya keluarga muslim yang menghasilkan keturunan-keturunan muslim dan mengundang ketertarikan penduduk lain untuk memeluk agama Islam. Dalam beberapa babad diceritakan adanya proses ini, antara lain a. Maulana Ishak menikahi Putri Blambangan dan melahirkan Sunan Giri b. Babad Cirebon diceritakan perkawinan antara Putri Kawunganten dengan Sunan Gunung Jati c. Babad Tuban menceritakan perkawinan antara Raden Ayu Teja, Putri Adipati Tuban dengan Syekh Ngabdurahman 3. Pendidikan Para ulama, kiai, dan guru agama berperan penting dalam penyebaran agama dan kebudayaan Islam. Para tokoh ini menyelenggarakan pendidikan melalui pondok pesantren bagi para santri-santrinya. Dari para santri inilah nantinya Islam akan disosialisasikan di tengah masyarakat. Pesantren yang telah berdiri pada masa pertumbuhan Islam di Jawa, antara lain Pesantren Sunan Ampel di Surabaya dan Pesantren Sunan Giri di Giri. Pada saat itu, terdapat berbagai kiai dan ulama yang dijadikan guru agama atau penasihat agama di kerajaan-kerajaan. - Kyai Dukuh adalah guru Maulana Yusuf di Kerajaan Banten. - Kyai Ageng Sela adalah guru dari Jaka Tingkir. - Syekh Yusuf merupakan penasihat agama Sultan Ageng Tirtayasa di Kerajaan Banten. 4. Kesenian

Selainitu, terdapat juga perkahwinan antara wanita Islam dengan lelaki bukan Islam. Contoh yang jelas dapat dilihat pada perkahwinan Megat Iskandar Shah dengan Puteri Pasai. (Ibid) Justru itu jelaslah bahawa Islam faktor perkahwinan ini turut memainkan peranan penting di dalam penyebaran Islam di Alam Melayu. 3.3.4 Politik dan Penaklukan. Pernyataan yang tepat mengenai penyebaran Islam di Indonesia adalah? kebudayaan Islam memperkaya dan memperluas kebudayaan Indonesia kebudayaan Islam berkembang sendiri tanpa menganggu kebudayaan lain kebudayaan Islam menyingkirkan kebudayaan yang telah ada sebelumnya kebudayaan Islam mengalami kesulitan berasimilasi dengan kebudayaan Indonesia Semua jawaban benar Jawaban yang benar adalah A. kebudayaan Islam memperkaya dan memperluas kebudayaan Indonesia. Dilansir dari Ensiklopedia, pernyataan yang tepat mengenai penyebaran islam di indonesia adalah kebudayaan Islam memperkaya dan memperluas kebudayaan Indonesia. [irp] Pembahasan dan Penjelasan Menurut saya jawaban A. kebudayaan Islam memperkaya dan memperluas kebudayaan Indonesia adalah jawaban yang paling benar, bisa dibuktikan dari buku bacaan dan informasi yang ada di google. Menurut saya jawaban B. kebudayaan Islam berkembang sendiri tanpa menganggu kebudayaan lain adalah jawaban yang kurang tepat, karena sudah terlihat jelas antara pertanyaan dan jawaban tidak nyambung sama sekali. [irp] Menurut saya jawaban C. kebudayaan Islam menyingkirkan kebudayaan yang telah ada sebelumnya adalah jawaban salah, karena jawaban tersebut lebih tepat kalau dipakai untuk pertanyaan lain. Menurut saya jawaban D. kebudayaan Islam mengalami kesulitan berasimilasi dengan kebudayaan Indonesia adalah jawaban salah, karena jawaban tersebut sudah melenceng dari apa yang ditanyakan. [irp] Menurut saya jawaban E. Semua jawaban benar adalah jawaban salah, karena setelah saya coba cari di google, jawaban ini lebih cocok untuk pertanyaan lain. Kesimpulan Dari penjelasan dan pembahasan serta pilihan diatas, saya bisa menyimpulkan bahwa jawaban yang paling benar adalah A. kebudayaan Islam memperkaya dan memperluas kebudayaan Indonesia. [irp] Jika anda masih punya pertanyaan lain atau ingin menanyakan sesuatu bisa tulis di kolom kometar dibawah.

Inilahwajah Islam Indonesia yang diwakili ormas-ormas Islam yang jauh lebih tua daripada Republik ini, semacam NU, Muhammadiyah dan seterusnyadi seluruh Nusantara. Memang keragaman internal umat Islam menjadi sunnatullah—sebuah keniscayaan. Hemat, keragaman itu sudah bermula sejak dari hal ibadah, meski umumnya pada tingkatan furu'iyah.

. 369 392 266 487 411 278 208 32